Esta sección analiza el aprendizaje a través de la participación y el compromiso en el mundo como un medio para ayudar el aprendizaje sea más concreto. Por integrar el contexto del alumno puede situar la práctica social en el proceso de aprendizaje. De hecho, esto cambia la lente donde se presenta lo abstracto en términos concretos. Considere las siguientes citas de nuestro texto sobre el aprendizaje situado.
“En contraste con el aprendizaje como internalización, el aprendizaje como participación creciente en comunidades de práctica concierne a toda la persona que actúa en el mundo. Concebir el aprendizaje en términos de participación centra la atención en las formas en que es un conjunto de relaciones en la evolución y continuamente renovadas; esto es, por supuesto, consistente con una visión relacional de las personas, sus acciones y el mundo”.
“Una teoría de la práctica social enfatiza la interdependencia relacional entre agente y mundo, actividad, significado, cognición, aprendizaje y conocimiento. Enfatiza el carácter inherentemente negociado socialmente del significado y el carácter interesado y preocupado del pensamiento y la acción en las personas en actividad. Esta visión también afirma que el aprendizaje, el pensamiento y el conocimiento son relaciones entre personas en actividad en, con y que surgen de la mundo estructurado socialmente constituido”.
“En una teoría de la práctica, la cognición y la comunicación en y con el mundo social se sitúan en el desarrollo histórico de la actividad en curso. Una forma de pensar en el aprendizaje es la producción, la transformación y el cambio históricos de las personas. En una teoría completamente histórica de la práctica social, la historización de la producción de las personas debería conducir a un enfoque de aprendizaje”.
“Volvamos a la cuestión de la internalización desde esa perspectiva relacional. En primer lugar, la historización de los procesos de aprendizaje desmiente las visiones ahistóricas de la “internalización” como un proceso universal. Además, dada una comprensión relacional de la persona, el mundo, la actividad y la participación, que son el núcleo de nuestra teoría del aprendizaje, no pueden interiorizarse completamente como estructuras de conocimiento ni exteriorizarse completamente como artefactos instrumentales o estructuras de actividad generales.
La participación siempre se basa en la negociación situada y la renegociación del significado del mundo. Esto implica que la comprensión y la experiencia están en constante interacción; de hecho, son mutuamente constitutivas. La noción de participación disolvió así las dicotomías entre actividades cerebrales y encarnadas, entre contemplación y participación, entre abstracción y experiencia; Las personas, las acciones y el mundo están implicados en todo, a través del habla, el conocimiento y el aprendizaje”.
A medida que nos esforzamos por enseñar a estudiantes relacionales concretos, estas ideas deben ponerse a prueba.
¿Podemos ayudar a enseñar conceptos abstractos situando el concepto en la práctica social? ¿A qué se parecería?
¿Puede nuestro aprendizaje situado ser un medio para la internalización individual?
A medida que enseñamos e integramos estos conceptos, me interesaría ver cómo el aprendizaje situado nos ayuda a descender la escalera de la abstracción y ascender en nuestro conocimiento del mundo abstracto que puede ayudarnos a integrar la verdad bíblica en un mundo situado en un contexto diferente.
Comments