Cuando utilizamos el término participación periférica legítima, Lave se refiere a esto como una herramienta analítica para observar el proceso de aprendizaje. Entonces lo periférico se mide en términos de participación y no participación donde uno avanza hacia ser un aprendiz participante, que es la esfera donde tiene lugar el aprendizaje. Cuando uno avanza hacia la participación, se empodera, y cuando uno se aleja de la participación, pierde el poder y aprende menos. En este sentido, la comunidad de práctica es el lugar donde se reúnen los practicantes. Así, el estudio de Lave sobre el aprendizaje ha pasado de una teoría general de principios abstractos derivados de las generalidades de los estudios de casos de aprendizaje a un método de aprendizaje empoderado en términos de compromiso práctico en el contexto social. Quizás sería valioso considerar a nuestros estudiantes como “practicantes” en el sentido de que su lugar de aprendizaje se centra en la práctica donde se forman conceptos concretos. (mi resumen de Lavé 39-42)
Aquí está mi dilema como educador intercultural: debido a la historia del desarrollo educativo occidental entre los quichua, la mayoría de mis estudiantes tienen una idea preconcebida de la educación formal que fomenta un compromiso pasivo, o incluso un desinterés por aprender el concepto en lo concreto. entorno, o incluso el entorno del aula. Parece haber un consenso general de que el maestro es el experto y él es el novato, por lo que el aprendizaje de los estudiantes es responsabilidad del maestro para enseñar en un entorno de alta distancia de poder, y la participación o responsabilidad de aprender del estudiante está ausente.
Sería bueno en este punto dejar de lado y mirar los principios de la andragogía que colocan la responsabilidad del aprendizaje en el alumno, y la enseñanza dialogada que involucra al estudiante a través de tareas de aprendizaje y estudios de casos como primeros pasos de participación.
El interesante hecho de que los aprendices en entornos no formales aprendan dentro de culturas de alta distancia de poder muestra que el aprendizaje situado puede prosperar entre culturas concretas. El cambio necesario en este punto tal vez podría relacionarse más con una comprensión del aprendizaje y una comprensión de la educación formal,
Preguntas:
1. ¿En tus clases entre grupos indígenas tu alumno se considera partícipe o destinatario de su acto de aprendizaje?
2. ¿Reestructurar nuestra enseñanza en términos más concretos alentaría la participación de sus estudiantes?
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